Читать онлайн книгу "Тебя я, Дарвин, не виню"
Тебя я, Дарвин, не виню
Владимир Иванович Свищенков
Этот сборник афоризмов рассчитан на людей, которые размышляют о вечном, не зацикливаются на временном и стремятся обрести понимание сути вещей и событий, находящихся за пределами познавательных возможностей человеческого разума.
Являясь квинтэссенцией различных религиозных и философских учений, афоризмы отражают поиск автором цели и смысла земного бытия. Марксистско-ленинская философия, которая в советское время заменяла ему и религию, и истину, и веру, не могла, с ее материалистическим подходом к познанию, дать ответы на все волнующие вопросы, и прежде всего о природе мироздания и причине появления жизни на земле. Поэтому на одном из этапов земного пути, усомнившись в непогрешимости атеистической идеологии, автор решил исследовать другие концепции, объясняющие происхождение мира во всем его многообразии и место в нем человека. Отправной точкой поиска явились учения востока, в основном буддизм и йога, а также античная философия, которые привели его в волшебную страну православной веры.
Облеченные автором в стихотворную форму философские мысли увлекательно и глубоко раскрывают многогранность и противоречивость процесса познания человеком окружающего мира и самого себя.
В представленных афоризмах вы увидите веру и сомнение, надежду и разочарование, радость и печаль, иронию и юмор, и множество других оттенков мироощущения человека, который стремится обрести смысл жизни и найти свое предназначение на земле, опираясь на опыт мудрых предшественников.
Владимир Иванович Свищенков
Тебя я, Дарвин, не виню…
© Свищенков В.И., текст, 2021
© КнигИздат, оформление, 2021
Об авторе
Свищенков Владимир Иванович родился в Курской области. После окончания с золотой медалью Высшей школы КГБ СССР более двадцати лет проработал в органах госбезопасности.
Будучи юристом по образованию, чекистом по профессии и философом по природе, он пишет книги, в которых размышляет о вечных вопросах бытия применительно к реалиям современной жизни. Несмотря на сложность рассматриваемых тем, его книги написаны простым и доходчивым языком, что делает их доступными для широкого круга читателей.
В работах автора философская проза соседствует с яркими афоризмами, подмечающими всю палитру чувств и мыслей человека, который в стремлении докопаться до истины пытается с помощью веры, интуиции и опыта мудрых предшественников выйти за пределы познавательных возможностей человеческого разума.
Испытывая уже с юных лет жгучее желание заниматься вопросами, которые приоткрывают завесу над тайной бытия, он изучил труды многих известных философов, включая восточные учения и практики. Но наибольшее влияние на него оказали святоотеческие писания, особенно книга «О человеке» святителя Игнатия Брянчанинова, который раскрыл перед ним удивительный мир православной веры и буквально за ручку привел в храм.
Автора иногда называют поэтом, с чем он не совсем согласен. Для него афоризмы являются всего лишь способом, позволяющим в стихотворной форме выражать свои философские размышления о вечном, не более того. Поэзия в данном случае играет второстепенную роль. Центральное место в творческом алтаре автора занимает философия в тесном союзе с религией и верой, поэтому он всегда считал себя философом, но никак не поэтом.
Занимаясь любимым делом, он не претендует на звание гуру в вопросах просвещения человека, полагая, что роль мудрого наставника для него все равно что шапка Мономаха для самозванца. Автор не устает повторять, что его книги – это не пособие для духовной жизни, как некоторые ошибочно полагают, а лишь способ привлечь внимание читателей к вечным проблемам, которые в суете будней незаметно растворились или, в лучшем случае, маячат где-то далеко на заднем плане. Он убежден, что учиться нужно у святых отцов и у выдающихся мыслителей, которые регулярно преподают ему уроки мудрости.
У автора давно сложился свой круг читателей, которых цепляет его философия и заставляет задумываться о смысле земного бытия и о предстоящем переходе в вечность. Для них он и пишет, используя имеющиеся знания и опыт самосовершенствования, который обретается им с помощью веры и философии в процессе сражения с самим собой.
Предисловие
Самая серьезная потребность есть потребность познания истины.
Георг Фридрих Вильгельм Гегель
Этот сборник я решил выпустить по просьбе друзей и знакомых, которые давно советовали мне издать книгу, куда бы вошли все без исключения работы, начиная с самых ранних. Желание поклонников моего творчества мною выполнено лишь частично, потому что я посчитал излишним переиздавать прозу, содержанием которой являются в основном философские размышления общего характера, не претендующие на глубину проникновения в суть рассматриваемых там проблем. Другое дело афоризмы, которые всегда самодостаточны и содержат законченные мысли, не требующие в большинстве случаев дополнительных пояснений.
Вот почему в сборнике представлены только афоризмы, правда, не все: туда не вошли четверостишия, близкие по смыслу, а также утратившие, на мой взгляд, свою актуальность. Кое-что пришлось подправить, не изменяя смысла написанного. В целом же все сделанные поправки, как мне кажется, усилили привлекательность книги за счет объединения в ней наиболее ярких изречений, написанных мною на протяжении последних пятнадцати лет.
Мои философские мысли в рифмах, которые я, возможно, не вполне правомерно называю для краткости афоризмами, базируются на квинтэссенции различных религий и философских учений, дающих мне пищу для размышлений о вечных вопросах человеческого бытия. Некоторые из них построены на диалоге автора с воображаемым собеседником, что придает им особую эмоциональную окраску, а нередко и остроту, когда я прибегаю к употреблению сильных, но не грубых выражений, не выходя за рамки «литературного приличия». Иногда в качестве воображаемого собеседника, «обличаемого» в грехе, выступаю я сам, становясь, таким образом, зеркалом для всех желающих в него всмотреться и узнать себя «любимого». Например, афоризм о жадности я писал, глядя на себя в зеркало, тщательно подыскивая слова для того, чтобы пригвоздить к позорному столбу живущего во мне ветхого человека, не давая ему шанса уклониться от «обвинения»:
Ты жадность тщательно скрываешь,
Но есть ли смысл тебе таиться?
Нас большинство, ты что, не знаешь?
Пойми, нам нечего стыдиться!
В некоторых афоризмах, особенно в тех, которые передают идеи буддизма и йоги, возможно, не каждый читатель сразу отыщет заложенный смысл, потому что речь идет о мистических вещах, где требуется определенный уровень соответствующих знаний. Таким, к примеру, является афоризм о «животном царстве бывшего кумира»:
Презрев законы видимого мира,
Пронзает луч неверья пелену.
Свет призывает души на войну
С животным царством бывшего кумира.
Здесь речь идет о духовном возрастании, когда достигший духовного разума человек под действием свыше бросает вызов живущим в нем страстям и порокам («животное царство»), которыми руководит интеллект («бывший кумир»). Интересно, что некоторым моим знакомым этот афоризм об учении йогов пришелся по душе, хотя видели в нем иной смысл, отличный от того, какой мною был в него вложен.
Но таких афоризмов немного – большинство четверостиший просты для восприятия и не требуют дополнительных знаний и подготовки, что делает их доступными для широкого круга читателей.
Вполне понятно, что мое мировоззрение далеко не всегда и во всем совпадает с содержанием афоризмов, потому что в них отражаются идеи различных учений, являвшихся в свое время предметом моего изучения. Например, реинкарнация, которая считается главным постулатом в восточных религиях, нашла у меня выражение в следующих строчках:
Ты, умирая, будешь возвращаться,
Чтобы продолжить в теле свой ликбез,
Пока к тебе свет истины с Небес
Своим лучом не сможет достучаться.
Означает ли это, что я признаю реинкарнацию? Нет, не означает, хотя в прошлом я серьезно увлекался темой перевоплощения. Однако и сегодня, следуя по пути православной веры, я не перестал знакомиться с другими вероучениями и философскими системами, где раскрывается сущность человека в увязке с процессами, происходящими в обществе и государстве. Но это не поиск Истины, потому что я ее уже нашел в Иисусе Христе, а труд философа, воспринимающего и познающего мир во всем его многообразии и противоречивости. В результате этой работы и рождаются мои книги, в которых я, опираясь на полученные знания, размышляю в четверостишиях и в прозе о вечном и преходящем. Справедливости ради надо заметить, что несмотря на различия в существующих религиях и в философских воззрениях, причем различия серьезные и принципиальные, в них имеется и много общего. Все они в своих высших проявлениях говорят о добре и зле и необходимости духовного совершенствования человека путем борьбы с дурными наклонностями и влечениями.
Рассуждая о серьезных вещах, я не забываю об иронии и юморе, которые не только не мешают их восприятию, но, наоборот, нередко помогают увидеть отдельные нюансы затрагиваемой темы, скрываемые иногда за чрезмерной «научностью». Но ирония и юмор – это не средства, специально используемые мною для лучшего раскрытия вопроса, а скорее особенность моего ума, который тяготится сложными текстами и часто стремится к их упрощению, что объясняет наличие в четверостишиях плохо скрываемой шутливости, веселости и не совсем характерной для философии легкости. Конечно, иронически-шутливый оттенок присутствует далеко не во всех афоризмах, потому что, как я уже сказал, это не самоцель, а стиль моего мышления, которое, не спрашивая разрешения хозяина, выдает на-гора присущий только ему продукт, в данном случае – рифмованные мысли.
Так, например, вопрос об участи человека после перехода в вечность я выразил в следующих строчках:
В рай я ни за что не попаду,
Но святому тоже там не сладко,
Он слезу не раз смахнет украдкой,
Видя, как я мучаюсь в аду.
Можно, конечно, улыбнуться, прочитав это четверостишие, но разве ирония чему-то здесь помешала, что-то исказила? Наоборот, она позволила ярко и выразительно передать суть религиозно-нравственной проблемы, упростив тем самым ее восприятие.
Практически в каждой книге мною затрагиваются взаимоотношения мужчины и женщины, поэтому в сборнике этой теме я посвятил целый раздел, рассчитывая, что афоризмы о столь важной сфере человеческой жизни не оставят равнодушными читателей, особенно тех из них, кто познакомится с ними впервые.
Зачем я появился на земле? Почему невидимый мир открывается человеку только в вере? Что означает смерть? Какие богатства нужно собирать в земной командировке, чтобы обрести милость Создателя после ухода в вечность? Хотим мы того или нет, но рано или поздно каждый из нас задумывается над этими и другими «проклятыми вопросами» бытия, пытаясь определить свою гавань, на какую нужно держать курс.
Надеюсь, что в этом сборнике вы найдете мысли и соображения, которые найдут отклик в вашей душе и помогут глубже понять смысл человеческого существования и другие проблемы земного бытия, волнующие любого из нас до самого конца.
Вот, пожалуй, и все, уважаемые читатели, что я хотел до вас довести, представляя мой первый сборник избранных философско-религиозных афоризмов.
Земная жизнь глазами философа
Все настоящее – мгновение вечности.
Марк Аврелий
Творец, что нас и Землю сотворил,
Знал наперед, что так все и случится,
Что мир падет и Слово воплотится,
Чтоб дать надежду тем, кто согрешил.
* * *
В рай я ни за что не попаду,
Но святому тоже там не сладко.
Он слезу не раз смахнет украдкой,
Видя, как я мучаюсь в аду.
* * *
Во тьме веков две кучки праха
Застыли в думах о былом.
Одна была при жизни шахом,
Другая – его верным псом.
* * *
Дерзал, мечтал о лучшей доле,
Ловчил, обкрадывал, страдал.
Итог – разбогател, не боле,
Но лучше все-таки не стал!
* * *
Протри глаза свои, глупец,
Ужель тебе примеров мало?
То, что ты принял за конец,
Есть жизни новое начало.
* * *
Я не устану повторять,
Покуда сердце мое бьется,
Что вряд ли кто средь нас найдется,
Кого бы в Рай могли принять.
* * *
Тебя я, Дарвин, не виню,
Но ты ответь мне без обмана,
Как в родословную мою
С лиан спустилась обезьяна?
* * *
Чем больше в жизни отдаешь,
Тем больше в ней приобретаешь.
И больше в жизни ты теряешь,
Чем больше от нее берешь.
* * *
Какой у ангела, ты спросишь, интерес
Сопровождать тебя в земной дороге?
Он от Творца наказ имеет строгий,
Чтоб ты на пальму сдуру снова не залез.
* * *
Что толку в жизни смысл искать,
Коль создан мир без чьей-то воли.
Тогда для нас нет лучше доли,
Чем дни бесцельно коротать.
* * *
Сводя земное бытие
К добыче средств к существованию,
Ты обрекаешь житие
На суету и прозябание.
* * *
Всего-то в этой жизни мне и надо
В порядке тело содержать свое и душу.
Но я, законам подчиняясь стада,
Их ежедневно суетой лишь только рушу.
* * *
Ничто не происходит в мире зря.
И вряд ли я секрет большой открою,
Что беды и несчастья все с тобою
Случаются лишь пользы твоей для.
* * *
Когда тебе за пятьдесят, то, как и водится,
О том не раз тебе напомню, коль придется,
Что человек или философом становится,
Иль все таким же дураком и остается.
* * *
Секрет бессмертья нам давно известен.
Путь к вечности расчищен и открыт:
Спасется, кто пред совестью был честен,
Погибнет, кто забыл про честь и стыд.
* * *
Венчает путь твой на земле Голгофа,
Куда ты крест судьбы влачишь поставить,
Чтоб в ветхой жизни все грехи оставить
И заслужить прощенье Саваофа.
* * *
Мне не дает покоя драма,
В которой зло свой лик явило,
Когда безгрешного Адама
Праматерь Ева соблазнила.
* * *
Сценарий жизни мной прочитан до конца,
В догматах Библии для нас вопросов куча:
Грехопаденье человека – это случай
Иль дальновидный план незримого Творца?
* * *
Не наступил мой час прощенья,
И будь сегодня Страшный Суд,
То я б услышал: ах ты, плут,
Ты слишком любишь наслажденья!
* * *
Освободись из мыслей плена,
Какой же ты природы царь?
Ведь жизнь есть частный случай тлена,
А ты хоть Божия, но тварь!
* * *
Появляясь на миг лишь из вечности,
Мы творим непомерные глупости,
Растворяясь как дым в бесконечности,
Из-за жадности и из-за тупости.
* * *
Ты жадность тщательно скрываешь,
Но есть ли смысл тебе таиться?
Нас большинство, ты что, не знаешь?
Пойми, нам нечего стыдиться!
* * *
Не стоит им завидовать, чудак!
Они свое сполна уж получили:
Разбогатев, без меры ели, пили,
И впереди им светит только мрак.
* * *
Один мудрец сказал мне по секрету,
Что тот не зря свой на земле оставил след,
Кто сделать смог в теченье многих жизни лет
Хотя бы шаг от тьмы навстречу свету.
* * *
Коль правит бал земной не высшее начало,
То смысл в рождении моем найти нельзя,
Ведь прах мой завтра жадно съест сыра земля.
Что был, что не был я на свете, толку мало.
* * *
Ну, если смысл у жизни в том, чтоб сыто есть,
В шелка и золото рядиться, жить с размахом,
Тогда зачем, почуяв смерть, бежим со страхом
К Тому, Кто в мир для нас послал благую весть?
* * *
Лукавый мир, где правит бал Мамон,
Нам обещает блага тленной власти:
Самодовольство ненасытной страсти
И пышность предстоящих похорон.
* * *
Для большинства живущих время не пришло
Понять, что побеждает только милость,
Что лучше претерпеть несправедливость,
Чем причинить, пусть негодяю даже, зло.
* * *
Мы в большинстве своем похожи на свиней.
Девиз один: погуще и досыта.
Чем больше грязи и полней корыто,
Тем жизнь считается успешней и ценней.
* * *
Не в том заслуга, чтоб влачить существование,
Сбежав от роскоши, в бездумном одиночестве,
А в том, чтоб честно, как предписано в пророчестве,
Дать бой соблазнам всем, презрев свои желания.
* * *
Шальная мысль сверлит меня подспудно:
Зачем, скажи, копытом землю рыть?
Что нужно мне – во мне должно и быть,
Все остальное тленно и подсудно.
* * *
Рецепт земного счастья существует,
Оно доступно каждому, поверь:
Ты плотские желания умерь
И свет в твоей душе восторжествует.
* * *
Я под знаменами страстей
Пока служу, но точно знаю,
Что все пороки обуздаю
Немощью старческой своей.
* * *
Ты предрассудки не спешишь отбросить,
Сверяешь каждый шаг с людской молвой.
Не просто в жизни быть самим собой,
Но лишь им став, ты сможешь плодоносить.
* * *
Ты утверждаешь, что душа есть свойство тела,
Но как тогда, сумев над тленом воспарить,
Вместо того, чтоб ему преданно служить,
Она пожертвовать субстанцией посмела?
* * *
В земных вещах, что радуют наш глаз,
Ты не найдешь ни счастья, ни утехи.
Они в судьбе играют роль помехи,
Успешно пряча истину от нас.
* * *
Тот, кто к богатству страстью одержим,
Но суетой пресытился однажды,
Тот утолять готов источник жажды,
Любуясь всласть страданием чужим.
* * *
То, чем ты являешься, в итоге
В сотни раз для счастья больше значит,
Чем сундук набитый и удача,
От которой ждет чудес убогий.
* * *
Тому доступны только счастье и покой,
Кто не боится одиночества и скуки,
Кто предпочесть готов бальзам душевной муки
Тусовке светской с ее пошлой суетой.
* * *
В природе каждого из нас таится гадость,
Людей безгрешных не сыскать и днем с огнем.
Мы даже что-нибудь в беде чужой найдем,
Что нам доставит пусть ничтожную, но радость.
* * *
Одно сказать тебе могу:
Того, кто в сердце зависть прячет,
Жизнь и швыряет, и дурачит,
И гнет безжалостно в дугу.
* * *
В мире тленном не в силах творение
Не запачкаться грязью порока.
Нет к спасенью пути без урока,
Как нет веры без доли сомнения.
* * *
Когда преследуют напасти
И мысли грусть одолевает,
Тогда до боли не хватает
Чужих страданий и несчастий.
* * *
Довольно часто тот, кто над нуждой
В жестокой схватке одержал победу,
Счастливей не становится соседа,
Который занят все еще борьбой.
* * *
В том, что не все дано нам знать, резон большой,
Иначе, я хоть головой готов ручаться,
С друзьями многими не стали б мы общаться,
Узнав, как те нас за глаза чернят порой.
* * *
Нас судит совесть, а не Бог,
Ее и должен ты бояться.
Того, кто будет с ней «бодаться»,
Она согнет в бараний рог.
* * *
Дух сребролюбия витает на планете,
Прельщает сытостью и роскошью пьянит.
А счастье наше с нами рядышком сидит
И ждет, когда мы, наконец, его заметим.
* * *
В попытке обрести успех
Моя душа, увы, не блещет:
Она то Богу рукоплещет,
То снова совершает грех.
* * *
Я за свои ошибки не цепляюсь,
Но если б вдруг убрать одну из них,
То стал бы я, наверно, в тот же миг
Совсем не тем, чем я сейчас являюсь.
* * *
Не нищий должен нас благодарить
За помощь нашу скромную ему,
А мы его – ведь бросив грош в сум?,
Смогли в себе мы жадность приглушить.
* * *
Ты людей напрасно не кори
Тем, что предают тебя порой.
Если мир вокруг тебя худой,
Значит ты и сам гнилой внутри.
* * *
Мы не настолько с вами хороши,
Чтоб не страшил нас предстоящий Суд.
К добру нас чаще понуждает кнут,
А не потребность собственной души.
* * *
Трудов о разуме написано немало,
И каждый претендует на открытие.
Одни твердят, что он продукт развития,
Другие ж видят в разуме начало.
* * *
Блюду закон моральный строго,
Не убиваю, не краду.
А если в чем-то не блюду,
То незаметно и немного.
* * *
Кто-то сказочно богат,
Кто-то безнадежно бедный,
Кто-то молится усердно,
Кто-то лижет чей-то зад.
* * *
Смотри, мой друг, не на осанку,
Не на размеры форм и прыть.
Чтобы о ком-нибудь судить,
Знать нужно всю его изнанку.
* * *
Чтобы в достатке жизнь свою прожить,
Здоровья люди не жалеют,
Но все готовы что имеют
Отдать, чтобы здоровье возвратить.
* * *
Меж строк в учениях пророков и церквей
Сокрыта истина святая без сомненья:
Нет преимущества у формы поклоненья,
Что православный Богу мил, что иудей.
* * *
Оставив за спиной последний класс,
Мы выбрали уж в юности кем быть,
Намного раньше, чем могли судить,
Что из всего есть лучшее для нас.
* * *
Твоя заслуга Небом ценится вдвойне,
Когда теплом своим ты нищего призрел,
Не потому, отнюдь, что лишнее имел,
Но отдал то ему, что нужно и тебе.
* * *
Прав Платон, простите за банальность,
Утверждая философией своей,
Что наш мир есть отражение идей,
Что он – миф, а мир идей – реальность.
* * *
Все в мире служит Истине одной,
И дьявол, что от века искушает,
На деле волю свыше исполняет,
Толкая нас к работе над собой.
* * *
В мудром замысле Творца вселенной
Дьявол – зла не вечное начало.
То, что в тьму от Истины отпало,
К ней опять вернется непременно.
* * *
В том, что нередко не сбываются желания,
«Виновна» только мудрость Провидения:
Мешая часто в их осуществлении,
Она спасает нас от разочарования.
* * *
Не каждый день ложится точно в масть,
Судьба как кошка с мышью мной играет.
И вряд ли ангел мой хранитель знает,
Где мне подпрыгнуть, чтобы не упасть.
* * *
Не жди, посеяв лебеду,
Что в поле рожь заколосится.
Что заслужил, то и случится,
Ты сам растишь свою беду.
* * *
Не помогай другим бездумно,
Когда никто тебя не просит.
Слепая помощь вред наносит,
Не все в благих делах разумно.
* * *
Во всей вселенной нет пылинки ни одной,
Какой не создал бы рукой своей Всевышний.
В Его сценарии святом никто не лишний:
Ни поп, ни дьявол, ни шакал, ни домовой.
* * *
Никто не лучше и не хуже,
Один другому не судья.
У каждой твари жизнь своя,
Но все единой цели служат.
* * *
Ты не о том, мой друг, хлопочешь,
Не в серебре твоя награда.
Тебе намного меньше надо,
Чем ты от этой жизни хочешь.
* * *
Верчусь как все, грешу, страдаю и седею,
Роль человека не всегда мне по плечу,
И пусть я выговор от Бога схлопочу,
Я жить иначе, к сожаленью, не умею.
* * *
В минуты скорбные не надо
Молить о снисхожденье Бога.
Чем тяжелей твоя дорога,
Тем выше будет и награда.
* * *
Я вас с собою вдаль не позову,
Ведь вам нет дела до моих стремлений.
Меня пленяет мудрый слог учений,
А вас, простите, – хрюканье в хлеву.
* * *
Путь к Творцу в Эдем тернист и емок,
Но я тешусь втайне мыслью пьяной:
Если предок мой был обезьяной,
Значит, будет ангелом потомок.
* * *
Вывод справедлив, хотя и строг:
Ты явился в мир не для забавы.
Если жаждешь денег ты и славы,
То тогда тебе не нужен Бог.
* * *
Ничто без ведома Небес
В подлунном мире не творится:
Ни рыба в речках не плодится,
Ни души не смущает бес.
* * *
Снежинка хрупкая сверкает и дрожит,
Ласкает землю нежно холодом и тает,
Журчит ручьем лесным и дымкой ввысь взмывает
И снова вьюгою беспечною шумит.
* * *
Жизнь хотя и стала сытой,
Но по-прежнему убога:
У кого дензнаков много,
Тот считается элитой.
* * *
Тут дело, брат, не в эволюции:
Она проект лишь воплотила.
Мир сотворен был мудрой силой,
Согласно чьей-то резолюции.
* * *
Чем больше денег в кошельке, тем ты и круче,
Но боги, слыша это, весело смеются,
Ведь блага истинные нам не продаются,
Но кто стремится к ним, бесплатно их получит.
* * *
Кто смотрит, брат, с твоей иконы,
Ответь мне честно на вопрос:
Толпой оплеванный Христос
Иль лик облизанной Мамоны?
* * *
Если б атеист с довольной миной
Доказал мне с цифрами в руках,
Что моя душа всего лишь прах,
Я б себя почувствовал скотиной.
* * *
Удобнее, конечно же, со стадом
Искать, мой друг, в потоке жизни брод.
Но стадо слишком медленно бредет
И не туда, куда с тобой нам надо.
* * *
Ты с каждым встречным, друг мой, не болтай,
Иначе ум свой к суете приучишь.
От многословья пользы ты получишь
Не больше, чем болтливый попугай.
* * *
Творца я вовсе не сужу,
Свои пороки не скрываю.
Зачем создал меня Он, зная,
Что рай я вряд ли заслужу?
* * *
И что бы там ни говорили,
Писали, спорили до боли,
Я обделен свободой воли,
Коль, не спросив, меня родили.
* * *
Бог всех детей к себе вернет,
И быть не может по-другому.
Любовь воздаст за труд святому
И душу грешника спасет.
* * *
Не может любящий Творец
Оставить чадо без надежды:
В ад вечный верит лишь невежда
Или законченный подлец.
* * *
В твоих желаньях кроется напасть,
С которою тебе не совладать,
Ведь все, чем ты стремишься обладать,
Имеет над тобой большую власть.
* * *
Два чувства будут только пусть
Всегда в душе у вас к услугам:
Пусть ваша радость будет с другом,
Врага же пусть встречает грусть.
* * *
Нужда рождает часто горе,
А изобилье дарит скуку.
Держи веселый нрав за руку,
С ним по колено даже море.
* * *
И юным, и немолодым
Винить не следует судьбину.
Кто весел, тот найдет причину
Всегда быть в жизни таковым.
* * *
На дряблость тела с грустью не смотри:
Земные вещи с вечностью не дружат.
Прекрасно, если молод ты снаружи,
Но трижды краше молодость внутри.
* * *
Всех за грехи вокруг себя гнобя,
Ты превращаешься в собаку,
Что с грозным лаем рвется в драку,
Не узнавая в зеркале себя.
* * *
Нужно превратиться в старика
И стоять на финишной прямой,
Чтоб понять, что жизнь с любой судьбой,
К сожаленью, очень коротка.
* * *
Кто смотрит внутрь себя умело,
Тот видит Свет заветной цели:
Бог ближе к нам на самом деле,
Чем наше собственное тело.
* * *
Под старость лучший тебе друг
Ни деньги, ни слуга прилежный,
А вечно юный, безмятежный,
Достигший зрелости твой дух.
* * *
Чтоб решать успешно все вопросы,
Нужно только очень захотеть.
Ты мечтаешь враз разбогатеть?
Срочно сократи свои запросы!
* * *
Лишь настоящее реально:
В нем жизнь и смерть, любовь и слезы.
Все ж остальное – только грезы
И существует виртуально.
* * *
Трава зимою не зазеленеет,
Не станет благородным вдруг подлец,
И не надейся даже, что глупец
Когда-то в этой жизни поумнеет.
* * *
Будь доволен тем, что ты имеешь,
Не завидуй никому ни в чем,
И тогда однажды богачом
Ты себя почувствовать сумеешь.
* * *
Давно ушла эпоха Октября,
Пора о революциях забыть.
Не мир пытаться нужно изменить,
А перепрограммировать себя.
* * *
Смешно испытывать испуг
От рыка грозного зверей.
Куда опасней льва когтей
Ум человеческий, мой друг.
* * *
Ты в суету, мой друг, не лазь,
Ведь счастье с суетой не дружит.
Зачем рыбачить в грязной луже,
Где рыбы нету отродясь?
* * *
Души богатство ржа не уничтожит,
Кто мудр духовно, не боится зла.
Что не фортуна нам с тобой дала,
То и отнять у нас она не сможет.
* * *
Никто судьбу не в силах изменить,
Все наперед известно под луною.
И то, что нам предписано судьбою,
Не может даже Небо отменить.
* * *
Если ты зевнул в игре ферзя,
Не теряй надежду на спасение.
Тех, кто не боится невезения,
Победить практически нельзя.
* * *
Что ни человек, то индивид,
Всех с ума генетика свела.
Одному природа все дала,
А другой ни с чем всю жизнь сидит.
* * *
Тот или глуп, или контужен,
Кто, вместо света выбрав тьму,
Решил однажды, что ему
Бог в жизни, в принципе, не нужен.
* * *
Чтоб быть, мой друг, угодным Небу,
Закон духовный соблюдай:
То, что имеешь, отдавай
И ничего взамен не требуй!
* * *
Бог не нуждается в защите,
И драться за него не нужно.
Бог хочет, чтоб мы жили дружно,
Он в каждом есть из нас, поймите!
* * *
Повсюду слышится скулеж:
Желают лучшей доли люди.
Друзья, нас скоро здесь не будет,
Цена земным проблемам – грош!
* * *
Мы часто в скуке пребываем,
Досуг занять не зная чем.
Скажите мне тогда, зачем
Мы стать бессмертными желаем?
* * *
Наука заявляла уж не раз,
Что Бога нет и не было в природе.
Но верят вопреки всему в народе,
Что Он искусно прячется от нас.
* * *
Если вы лишились вдруг работы
И осталось средств у вас в обрез,
Значит, по сценарию Небес,
Вам отмыться нужно от чего-то.
* * *
Кто страдает больше, чем другие,
Должен быть доволен своей долей:
Чем несчастней Бог дает нам роли,
Тем богаче будут призовые.
* * *
Ты напрасно думаешь, приятель,
Что большой начальник к Небу ближе,
А всех тех, кто рангом его ниже,
Держит дальше от себя Создатель.
* * *
Коль Нострадамус уже знал
И о чернобыльском кошмаре,
То это значит, есть сценарий,
Который кто-то написал.
* * *
Вполне возможно, что твоя награда
В том, чтобы нищим по земле скитаться,
Всю жизнь страдать, терпеть и унижаться
Вдали от прозябающего стада.
* * *
В наш суетливый век чрезмерно
Подумать некогда порою,
А смерть уже не за горою,
И старость «душит» планомерно.
* * *
Нередко то, что с виду гладко
И формой радует наш глаз,
Я убедился уж не раз:
Внутри бывает очень гадко.
* * *
С грехом покончить навсегда
Задача очень непростая,
Но люди созданы для Рая
И Бог нас всех ведет туда.
* * *
Духовной жизни даже миг,
О чем известно из Писаний,
Дает намного больше знаний,
Чем люди черпают из книг.
* * *
Коль опыт ты обрел солидный,
Борясь с собою – подлецом,
То и представ перед Творцом,
Тебе, мой друг, не будет стыдно.
* * *
Жить – значит плакать и смеяться,
Приобретать, терять, творить,
Прощать, без памяти влюбляться,
И умирать, и снова быть.
* * *
Нравственная жизнь – не панацея,
От пороков нас не избавляет.
Лишь духовный путь нас очищает,
Многократно делая мудрее.
* * *
Ученый Бога не найдет —
Не там с наукою он ищет.
Пусть хоть вселенную обыщет:
Бог в чистом сердце лишь живет.
* * *
Объехав все страны, пройдя все моря,
Я понял, что кротость ума и смиренье
Важнее в дороге земной, вне сомненья,
Чем женщины, деньги и даже друзья.
* * *
Ничто: ни деньги, ни высокий чин
Нас не приблизят к Богу ни на йоту.
Бог ждет от нас духовную работу,
Без коей не спасется ни один.
* * *
Зачем на свет тогда являться,
Коль гибнет все в конце пути:
Бездарно время провести
И навсегда потом смотаться?
* * *
Пред Богом голову склоняют
Лишь те, кого Он выбрал Сам.
Самим решать же что-то нам
На Небесах не доверяют.
* * *
Вернуться к Богу – дело чести,
Я без конца о том твержу,
Но ежедневно нахожу,
Что я топчусь на прежнем месте.
* * *
Только дух очищает природу
От невежества тьмы и страстей.
Он врагов обращает в друзей
И прозревшим вручает свободу.
* * *
Ну что с того, что равнодушно
На лунный люди лик взирают?
Луна нисколько не страдает:
Средь звезд на небе ей не скучно.
* * *
На словах Творец для нас – опора,
Но на деле мы безбожно врем.
В сердце мы давно уже своем
От Него укрылись за забором.
* * *
Цветы, свой дом нашедшие в полях,
Ни в чьем уходе не нуждаются.
Они цветут и наслаждаются,
Не помышляя даже о делах.
* * *
Порадуйтесь всем сердцем за магната
И не завидуйте сокровищам его.
Вы не теряете при этом ничего,
Но ваше «я» становится богатым.
* * *
Ты монарх? Певица? Свинопас?
Не имеет сей аспект значенья.
Деньги, слава, статус – не везенье,
А возможность лучше стать для нас.
* * *
Не стыдись, мой друг, своей халупы
И перед магнатом не робей.
Даже если он тебя умней,
Этот факт не значит, что ты глупый.
* * *
Если Бога выдумали люди,
То и жизнь – иллюзия тогда.
Мы ведь с вами были не всегда,
И нас скоро здесь уже не будет.
* * *
Если скарб ты свой раздал
И живешь один в халупе,
С Диогеном тогда вкупе
Ты большой оригинал!
* * *
Тебе ведь только показалось,
Что ты всего уже достиг:
Судьба разрушить может вмиг
Все, что с трудом тебе досталось.
* * *
«Блудить грешно», – когда за шестьдесят
Юнца ты призываешь быть аскетом,
А сам-то ты внимал таким советам
Лет, скажем, тридцать пять тому назад?
* * *
Земное счастье – слабая лишь тень
Безмерной трансцендентной благодати,
А человек на что все силы тратит?
На всякую мирскую дребедень!
* * *
Всем угодить, мой друг, нельзя,
Всегда обиженный найдется,
Который, если доведется,
Заденет чем-нибудь тебя.
* * *
Не могут лучшие умы
Прийти к единому ответу:
Зачем Творец создал все это
И кто на самом деле мы?
* * *
Не клевещите на науку,
Ей тяжело и без того:
Она никак Творцу всего
Пожать не может крепко руку.
* * *
Нас в омут гибельной трясины
Влекут греховные желания.
Мы ненавидим все страдания,
Но страстно любим их причины.
* * *
Мы правде посмотреть в глаза обязаны,
Иначе выход не найдется никогда:
И кризисы, и бедность, господа,
Не с нашей жадностью ль, простите, связаны?
* * *
Обезьяньи гены нам велят
Поступать во всем как наши предки:
Обезьяны гадят на те ветки,
На которых сами же висят.
* * *
Всех не подгонишь под клише:
Одни – добры, другие – злые.
Не замечать грехи чужие
Под силу взрослой лишь душе.
* * *
Всякое притворство, как халтуру,
Жизнь без сожаления сметет.
Маска, брат, когда-нибудь спадет,
Обнажив при всех твою натуру.
* * *
Шопенгауэр раскрыл большой секрет,
Заявив однажды громогласно:
Раз вы чем-то хвастаетесь страстно,
Значит, этого у вас как раз и нет.
* * *
Считает каждый не за лесть,
Что он-де далеко не худший.
Нам очень хочется быть лучше,
Чем мы в действительности есть.
* * *
Пока ты все земные страсти
Из сердца не прогонишь вон,
Ты так и будешь обречен
Быть кузнецом своих несчастий.
* * *
Чтобы зависть оказалась в луже,
Выстави преграду перед ней:
Ты на тех всегда смотри людей,
Кто живет тебя намного хуже.
* * *
Средь нас немало есть людей,
Что, не показывая виду,
Таят в душе своей обиду
На тех, кто явно их умней.
* * *
Не могут шахи и цари
Создать уют в своих хоромах.
Уютно нам тогда лишь дома,
Когда уют у нас внутри.
* * *
Природу трудно изменить,
Процесс прозренья не мгновенен.
Понять, что ты несовершенен,
Не значит перестать им быть.
* * *
Мы, как сказано в Писанье,
Быть должны добры и кротки,
А не грызть друг другу глотки,
Как зубастые пираньи.
* * *
Я никогда бы не был точен,
Порок описывая сжато,
Когда бы не был сам, ребята,
Как и другие все, порочен.
* * *
Его послушать – ангел во плоти,
Но зацепи его хотя бы словом,
Он бросится как Цербер на любого,
Кто у него вдруг встанет на пути.
* * *
Телу своему не доверяй
И не поступай ему в угоду.
Усмири телесную природу
И узнаешь, что такое Рай.
* * *
Если ты всегда доволен
И любуешься собой,
То иллюзии не строй:
Ты на деле очень болен!
* * *
Похоть семьи склеивает прочно,
Но в излишних дозах ядовита.
Если ум твой похотью пропитан,
Взор направь свой к Небу тогда срочно!
* * *
В уме и боль, и наслажденье,
И дух смятенный, и покой.
Ум – и палач, и лекарь мой,
И средство для перерожденья.
* * *
Бог, воплотившись, в полной мере
Раскрыл нам жизни сей секреты,
Но большинство людей планеты
В Него по-прежнему не верит.
* * *
Внутри себя ищите клад,
Путь вне себя – бесперспективен,
А кто им следует, наивен,
Как сад, цветущий в снегопад.
* * *
Мы не должны ни в коем разе
Считать, что мир возник случайно:
И жизнь, и космос – это тайна,
Что глубже наших всех фантазий.
* * *
Пока мы не поймем, ребята,
Что благо в нас самих сокрыто,
Мы будем в полное корыто
Как в символ счастья верить свято.
* * *
Без духовной жизни пустота
Нам со всех сторон являет лик.
Без нее земные блага – пшик,
А стремленья наши – суета.
* * *
О чем задумался, мой друг:
О том, что плоть к земле стремится,
Или о том, что помолиться
Тебе все время недосуг?
* * *
Давайте скажем себе честно:
Наш мир от Бога удалился,
В нем дух наживы воцарился,
Причем почти что повсеместно.
* * *
Коль муки вечные рискую
Я грешной жизнью заслужить,
То предпочел бы я не быть,
Чтоб участь не иметь такую.
* * *
Наш век кичливый и лукавый
Идеей ложной заражен:
Гордится силой своей он
И верит в разум свой дырявый.
* * *
Не стоит быть чрезмерно падким
До женщин, кушанья и злата,
Ведь горьким станет все когда-то,
Что поначалу было сладким.
* * *
Судьба людей особо не балует,
И многих ждет сюжет парадоксальный:
Сегодня он директор генеральный,
А завтра в лавке дынями торгует.
* * *
Исправно платит он налоги,
Но сон спокойный не приходит:
То ли над ним смеются боги,
То ли во сне не там он бродит.
* * *
Каждый к солнцу рвется быть поближе,
Чтоб как можно выше был «насест».
Бог же хочет, чтоб ты нес свой крест,
А не думал о земном престиже.
* * *
Сидящий на скамье, а не на троне
Ничем не хуже знатного собрата.
Поймут умы незрелые когда-то,
Что служат все Божественной короне.
* * *
Благополучие и женщины
Для душ незрелых хуже ада.
Все те, кто рвется жить в усладах,
В духовном смысле – деревенщины!
* * *
А все ли могут короли?
Боюсь прослыть поэтом склочным,
Но от путей духовных точно
Они находятся вдали.
* * *
Мы так привыкли к чудесам,
Что нас ничто не удивляет:
Ни то, что ночи дни сменяют,
Ни то, что солнце светит нам.
* * *
Мы все в гробу одной ногой
Стоим от самого рожденья.
Отсюда вывод – лишь везенье
Жизнь с продолжительной судьбой.
* * *
Лукавый мир непритязателен,
Его запросы просто смех:
Ему бы денег и утех,
И даже Бог не обязателен.
* * *
Пожить подольше? А зачем?
Чтобы грехами наслаждаться?
Но с ними Бог велел сражаться,
А не устраивать гарем.
* * *
Ты меня, мой друг, не убедишь
И своим лукавством не обидишь.
Если Бога ты в упор не видишь,
О каком ты счастье говоришь?
* * *
Не то все наши фишки, господа:
Труд беспросветный, стрессы, ожиренье,
И нет намека даже на прозренье,
Кто мы, откуда и идем куда.
* * *
Нечистый ум гневлив и жаден,
Спесив не в меру и блудлив.
Он беспокоен и пуглив,
И бестолков, будь он неладен!
* * *
Чем больше человек наворовал,
Тем страсть сильней в нем к самооправданью.
Плут убежден, что за его старанья
Сторицею сам Бог ему воздал.
* * *
И к похвале, и к порицанию
Духовный разум равнодушен.
Он целомудрен и послушен
И от Творца лишь ждет признание.
* * *
К духовным истинам, ребята,
Прийти не может плотский ум:
В нем много лжи и грязных дум,
Пустых мечтаний и разврата.
* * *
Кто жадным и завистливым прослыл,
Кто не привык давать, а только брать,
Когда приходит время умирать,
Не может объяснить, зачем он жил.
* * *
Для большинства богач – пример,
Как извлекать барыш из дела,
Но выше быть запросов тела —
Слабак любой миллиардер!
* * *
Причина рабской участи людей
В привязанности кроется всегда
К плодам убогим светского труда:
Нас делает рабами власть вещей.
* * *
Всезнайством Божий гнев не навлеки:
Итог Суда лишь глупый прогнозирует.
Бог, может, и язычника помилует,
Христианину же и не подаст руки.
* * *
Кто говорит, что плохо мы живем,
Не доедаем, дескать, то да се?
Но, как известно, хлеб еще не все,
Вся фишка в том, туда ли мы идем.
* * *
Молчать, конечно же, сложнее,
Чем языком болтать часами,
Но я согласен с мудрецами,
Что тишина ума важнее.
* * *
В безмолвии – начало всех начал,
Откуда плотский ум бежит с позором.
Там места нет сомнениям и спорам,
Там только мы и Тот, Кто нас создал.
* * *
Нам на земле недолго быть,
Ведь жизнь короткая такая,
И важно, время коротая,
Случайно здесь не наследить.
* * *
Намного больше нынче тех,
Кто страстно лижет зад мамоне:
Служить Божественной короне
Призвало Небо нас не всех.
* * *
За трон земной привыкли люди драться,
Но править мудро кто из них готов?
Людей с умом правители боятся,
Держа охотней в свите дураков.
* * *
Мы здесь пришельцы – в этом вся мораль,
Поэтому нам нечего делить
И наших душ безмерную печаль
Ничем земным вовек не утолить.
* * *
Зачем, скажи мне, на земле дворец,
В котором сплошь хрусталь кругом и злато?
Меня бы здесь устроила и хата,
Пусть только там меня бы ждал Творец.
* * *
К земным заботам мы пригвождены,
Зачем? Об этом и не размышляем.
Рождаемся, стареем, умираем,
Как будто мы не Божии сыны.
* * *
Коль я и вправду был Любовью сотворен
И ангел Божий обо мне печется,
Неужто ли язык чей повернется
Сказать, что Ею я могу быть не спасен?
* * *
С учетом нашей жизни скоротечности
Дешевой суетой себя не дай увлечь.
Земная жизнь – игра, и стоит она свеч,
Когда в ней место есть стремленью к вечности.
* * *
Говоришь, ни разу не споткнулся
И обласкан жизнью в полной мере?
Это значит, можешь мне поверить,
От тебя Всевышний отвернулся.
* * *
Взойти на крест нам, брат, самим не суждено,
Распять грехи свои кому из нас под силу?
Чтоб благодать от скверны нас отмыла,
Сие быть в замысле Создателя должно.
* * *
Опоры точку в мире потребления
Найти не смог из смертных ни один.
И будет разве только что кретин
Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=66668918) на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Если текст книги отсутствует, перейдите по ссылке
Возможные причины отсутствия книги:
1. Книга снята с продаж по просьбе правообладателя
2. Книга ещё не поступила в продажу и пока недоступна для чтения